Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo recogeré.
María.
Esas dos líneas, en el capítulo 20 del Evangelio de Juan, son la primera conversación documentada entre un ser humano y el Resucitado.
El ser humano que sostiene ese intercambio es probablemente la mujer peor recordada del Nuevo Testamento en la tradición popular.
La tradición popular tiende a imaginarla como una prostituta arrepentida, una imagen ajena a las páginas bíblicas, nacida en una homilía del papa Gregorio Magno del año 591, donde el papa identificó a María Magdalena con la mujer pecadora de Lucas 7 que ungió los pies de Jesús. Catorce siglos después, esa identificación todavía domina la imaginación popular, aunque ninguna iglesia oriental la aceptó jamás, y aunque el propio Vaticano, al reformar su calendario litúrgico en 1969, dejó de presentarla como la pecadora penitente.
Lo que el Nuevo Testamento sí dice acerca de María Magdalena:
...y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios...
Lucas 8:2
María era de Magdala, un pueblo de pescadores a orillas del mar de Galilea. Jesús la había liberado de siete demonios. Y a partir de ese momento, ella había seguido a Jesús junto con otras mujeres que sostenían materialmente al grupo apostólico.
Eso es lo que sabemos.
Detrás de las leyendas de prostituta o de María de Betania hay una mujer de Galilea, sanada por Jesús, y la primera testigo de su resurrección.